月光下的问神

■   谭旭日

朴塘村四面青山，自古传闻山里有土地神仙，和妖魔鬼怪。村子里有了这些，也就有了传说，有了神韵。村里人吃五谷，饮食起居都与这方水土有关。五谷养身，农耕起造，生老病死，都离不开这方水土。村子里的人世代耕地种田，也派生出许许多多的营生的手艺，做裁缝的，扎灵屋的，打铳的，接生的，学打的，算命的，捉蛇的，化九龙水的，还有谁也说不清道不明的神异巫术——问神的。

朴塘村问神，全部是女人，不多，她们叫神婆。在词典中，又叫做巫婆。这类人在村子里替人祈福消灾，占卜避邪。她们在村庄里喜欢独处，很少走出家门，成天在屋里屋外装神弄鬼，烧纸焚香。家里从早到晚播放着梵音大悲咒 、般若波罗密多心经等佛教音乐，分不清她到底是信佛教还是道教。

朴塘村的神婆最初都是村子里的良家妇女，她们一嫁过村里后，过着日出而作，日落而息的日子。她们安分守己，也恪守妇道。无论是初一，还是十五，她们都会在村里众多的土地庙，关帝庙，茅庵，还有祖宗祠堂烧香拜佛。她们迷信，祈求心灵的安顿。而做神婆，在村子里是一件神秘而又神圣的角色置换。

我小时候经常听到叔伯婶娘在月夜里扯麻纱，扯东扯西。比如勤古湾的二文家的猪婆一胎下了十几个猪崽。黎坪岭的三赖子家的老母鸡下个蛋，一蛋三个黄。这是近处的，还有远处的。老屋坪的蛮佬的婆娘猪妹回了一趟旱半村的娘屋里，回来就在四垛屋里发起了神，头发裟裟，两眼翻白，时而双脚遁地，时而双手舞蹈，嘴里还念念有词，发音颤栗。尖喊着：天灵灵、地灵灵，师傅保我会问神。但凡家人见此情形，就得按照乡里的风俗，请神设宴，三跪九拜。事后，蛮佬的娘亲又去茅庵上了几拄香，找师傅打了签，摊开一看：心已诚，意已坚，敬油三碗，敬线香三千。一时间，猪妹问神似得天助。朴塘村人祈福消灾，占卜避邪也就寸步之遥。

村子里有了神婆，似夏夜的田野里有了光明。渔火在月光之下，有捉泥鳅的，摸团鱼的，捞虾米的，捉蛇的。他们胆大，也有胆小怕事的。走的夜路多了，也就有了丢魂魄的，吓破胆的。白天，小孩掉水井的，从墙背上摔跟头的，使得村子里的白天黑夜开始不再安分。这些人起初会到村里看赤脚医生，新屋坪的猪狗叔行医几十年，感冒发烧，安神定气，把脉打针，小病小灾，到也能手到病除。独丢魂的，总是收不拢场。这事不过多久，就会去神婆家问神。

乌石塘组狗生叔的满仔八岁那年，随人去柴观垄去叉泥鳅，柴观垄阴气重，鬼（磷）火不时出没。狗生叔的婆娘起初死活不准娃儿去凑热闹。娃不听话，偏要去，结果给鬼火吓得七天都说不了话，浑身发软，气若游丝。打针打不好，吃药不凑效。后来送到县里的中医院，住了半个月，还是不见好转。狗生叔舍不得花钱，索性把娃儿接回了家。家里老少见了，无不泪眼花花。娃儿每天勉强能吃点稀的粥水，命悬一线。就在准备张罗后事的时候，狗生叔的娘亲抱着满孙去了老屋坪的神婆猪妹家，要问神请仙。生死攸关，赌一把。

 猪妹一见，不慌不忙，把娃儿抱起放在厅屋的中央，开始施法。外面有人把守，不准外人进屋，免得吓破了魂魄，误了娃儿的小命。只见她洗手焚香，双手突然向上一挥，嘴里念念碎碎，浑身抖动起来，越抖越厉害，随后“呸、呸”两声，遂安静了下来。猪妹手里拿个符令，左点右点，猛地一喊：天煞煞，地煞煞，保佑我娃不怕吓……然后收符，点火一烧，化为灰烬。猪妹把灰烬放于事先准备好的青花瓷碗里，和着井水，一起倒入娃的嘴里。不一会，猪妹对着狗生叔的娘亲说，把娃抱回去吧，注意保暖，逢桥叩头，逢水一拜。娃得罪了水神，遂又把一道黄纸符塞在娃的口袋里。狗生叔的娘亲立即给她塞了一个红包，顺手把家里提来的篮子里的二十个鸡蛋一并送上，旋即抱着娃儿归去。不出几日，娃儿竟然活泼乱跳起来。一时间，神婆的仙法名声大振。朴塘村的娃儿受惊的，夜哭的，都来招魂压惊。

这些往事都是我少年时听叔伯婶娘讲的，我并没有亲身经历过。我是个无神论者，也不相信世间有神婆这样的法力。大自然赋予了朴塘村所有的生命，也给予了这些生命神似的庇佑。唯一令我坚信的是，村庄之神在我们日常的生活，不断地给予了精神上的恩赐。朴塘村因有了这些人神共处的传说，乡村也就变得扑簌迷离。